Soulless summer fairs and cute puppies: AI poster slop is taking over a pub near you.
A vapid style of graphic is infiltrating social media groups and being used to advertise local events across the country – though no one seems to actually like it. Katie Rosseinsky takes a closer look at why those using prompt-painting will end up regretting it.
AI flyers, like these ChatGPT-generated examples, are visible everywhere you look – shop windows and Facebook groups alike (ChatGPT)
There is a scourge taking over Britain’s towns. Glance at the notices pinned to the wall in the pub or scroll through a local Facebook group and you’ll be met with a barrage of event posters that look uncannily alike.
Whether they’re advertising a summer fair at the community centre, a car boot sale at the park or an open mic night in the beer garden, these flyers share similar fonts, interchangeable layouts, and an overwhelming air of soullessness. Another thing that they have in common? They were generated by AI.
Once you’ve started to notice the hallmarks of this aesthetic – if derivative slop coughed out in a few seconds by a large language model (LLM) can really be said to possess anything as lofty as an aesthetic – you’ll start to see them everywhere. It’s a look that has the nation’s bulletin boards in a chokehold of anonymous cutesiness.
How to describe it? The overall feel is busy and often fussy, the backdrops crammed with flowers, smiling kids playing, or cute animals (there’s always the possibility that ChatGPT will have bestowed a puppy with an extra paw, or elevated the ducks to gargantuan proportions, given AI’s continued but less obvious propensity for haunting visual errors).
A dash of bunting tends to crown the corners of the page, and the fonts are rudimentary, the sort of thing that would send a proper graphic designer into a decline. All the relevant information seems, for some inexplicable reason, to be overlaid on planks of wood, or ye olde scrolls, perhaps to summon up a semblance of rustic charm. There is, of course, nothing remotely rustic about an image that has been cobbled together by a bot powered by massive, water-gobbling data centres.
Plus, the images often have the yellowy-beige undertone that has become a telltale sign of ChatGPT (it’s thought that AI models like OpenAI’s will have learnt from a dataset filled with warm, “golden hour”-style images from social media, so inevitably sway towards yellowness).
Summer (slop) fair: ChatGPT can create an identikit poster in a matter of moments (Created by ChatGPT)
This plague of drab ads is enough to leave you asking: whatever happened to the noble pursuit of throwing some clip art onto a blank Word document, jazzing up the fonts with a sunset gradient and hoping for the best? At least those efforts had a whiff of human endeavour about them – even if they did tend to rely heavily on Comic Sans.
In the interests of investigative journalism, I asked ChatGPT to create a poster for a generic summer fair at “the village hall”, with a few classic fete activities. It took a matter of seconds for it to come up with a boring but essentially functional image – one that looked just like the other posters I’d already seen.
This style, it seems, has very quickly become ChatGPT’s default – flattening out any quirks and creating a truly tedious universal visual language, from Cornwall to Carlisle.
In April, the artist Barry Whitehouse collated 12 flyers from across the UK to demonstrate just how out of hand this trend has become. “All these posters look the same, yet they are from different areas in the UK, so much so I was concerned that I had repeated the same poster when compiling this,” he wrote in a Facebook post that has been shared 4,000 times.
It is not hard to see how this poster slop has become so ubiquitous. If you’re a volunteer who is tight on time, or working in hospitality during this particularly thankless period for the industry, then the idea of seemingly being able to pluck a passable event graphic out of thin air for free might be an appealing one.
But what about all the designers who are being pushed out of jobs in favour of this sterile anti-creativity? And what about the environmental impact? In 2023, a study from AI startup Hugging Face and Carnegie Mellon University found that making an image using generative AI can use up as much energy as fully charging a smartphone. It’s also a particularly thirsty form of technology – a medium-sized AI data centre will use up to 110 million gallons of water each year to keep its servers cool.
And for all its ubiquity, this style seems beloved by… absolutely no one. When I start canvassing opinions about poster slop, words like “cringe-inducing” and “off-putting” crop up again and again. For writer Lauren Johns, “there’s something I can’t explain about the style that I just can’t connect with at all”, she says, describing it as “overdone” and lacking any personality.
As someone who spends a lot of time supporting and writing about the creative industries, Johns says that she often wonders whether the AI in question has been trained on the work of illustrators, who might not have consented to or even realised that their art was being used as a data set.
But she has also encountered resistance when she has voiced anti-AI views. When she called out someone advertising a creative workshop using an AI-generated poster, they responded by suggesting that making an ad from scratch would cause them to burn out.
The ethical issues surrounding AI are not a mystery, and pretending it is just a tool like any other tells me that the person or people organising the event are either disingenuous or wilfully ignorant
Jayne Cole, photographer.
Reshmi Bennett, founder of bespoke cake company Anges de Sucre, is even more forthright. For her, AI ads are “an instant ick,” and an immediate sign of a lack of care. “As a consumer, I would choose not to attend the event if its poster is screaming AI slop, because it tells me the organisers have put little thought or effort into marketing and I’d assume that’s how they’d approach every other aspect of the event”.
James Bleakley, co-founder of luxury bakehouse Bumble & Goose, says that he initially used AI to generate some graphics for his brand, “but it didn’t take long before they stopped standing out and started blending in with everything else online” – while the results “looked polished at first glance”, they were actually “quite generic and forgettable”.
He also serves as an administrator on a few Facebook groups that keep “getting flooded with scam events with AI images”. Although the flyers might look professional, he explains, “the events don’t exist and [the “organisers”] just want to steal the booking fee from the unsuspecting trader”.
The notorious Willy Wonka experience used AI ads – but the real event failed to live up to the imagery (Stuart Sinclair/Facebook)
Indeed, there is something unavoidably scammy about the AI poster aesthetic, even if the events they’re pushing are entirely legitimate. You only have to recall the chaos of the notorious Willy Wonka experience as a cautionary tale.
Back in 2024, unsuspecting families turned up at a warehouse in Glasgow off the back of colourful AI-generated advertisements, expecting a world of pure imagination brought to life. When they arrived, they were greeted by a few lacklustre candy cane decorations and some put-upon drama students in green Oompa Loompa wigs.
What’s particularly ironic is that this technology is being used to promote events that are ostensibly all about bringing local people together. But for many of us, AI feels fundamentally at odds with that mission.
Photographer Jaye Cole is active in various community groups and clubs but, she tells me, “absolutely refuse[s] to have anything to do with events that are advertised using AI images or text”, because of this disconnect. “The ethical issues surrounding AI are not a mystery, and pretending it is just a tool like any other tells me that the person or people organising the event are either disingenuous or wilfully ignorant – two traits I don’t think are compatible with community,” she says.
She would much rather, she adds, “deal with real people and real art, even if it’s bad”. I couldn’t agree more – a Comic Sans comeback has never seemed so appealing.
…
_________________
С уважением и очевидными отраслевыми пожеланиями, Dimitriy.
13.27
Ну на самом деле всё достаточно просто. Для людей, находящихся в нестабильном, сложном социальном и психологическом состоянии из-за непростой ситуации в стране, любая позитивная информация, выдаваемая в лоб, выглядит как «заказуха» и «проплаченная госсушная пропаганда». И реагируют отрицательно именно на это, а не на содержание постов. Ибо возникает когнитивный диссонанс между тем, что ощущают люди, и той эмоцией, которую им предлагают. Чтобы этого состояния не возникало, нужно, чтобы точка смыслового входа у любого текста соответствовала настроениям, выводя по итогу человека в другое состояние и задавая новый фрейм восприятия реальности.
В целом нужно всегда держать в уме, что люди эволюционно предрасположены сильнее реагировать на негатив, чем на позитив. Подробно о механизме процессов я расписывала здесь. Если кратко: отрицательные события и информация быстрее привлекают внимание, лучше запоминаются и сильнее влияют на эмоции и решения. Это эволюционно помогало выживать предкам: угроза (хищник, яд, предательство) требовала немедленной реакции, в то время как позитив (еда, успех) был менее критичным для выживаемости. Исследования давно выявили, что негативные стимулы обрабатываются мозгом быстрее и интенсивнее.
Но в результате этих эволюционных механизмов человек попадает в ловушку негативного искажения (negative bias). Постоянное нытьё, которое стало в целом общим трендом в соцсетях, усиливает искажение, перестраивая мозг и делая негативное мышление основным.
Ещё один немаловажный момент — люди оценивают своё положение не абсолютно, а относительно ожиданий, прошлого (не далёкого) или других групп, которые им кажутся реферальными (относительная депривация). Даже при реальном улучшении общей ситуации и развитии человек будет испытывать дискомфорт и недовольство, потому что его ожидания росли быстрее реальности (эффект «революции растущих ожиданий»), а в нашей ситуации сытые 00-е и 10-е создавали иллюзию кардинально иного будущего, чем то настоящее, что мы проживаем сейчас, и то будущее, что теперь вырисовывается на горизонте. Более того, человек не будет сравнивать с тем, как жили на дальнем горизонте прошлого (30 лет — это сильно дальний горизонт). Память опирается на недавнее прошлое. Тем более что выросло целое поколение, которое и в помине не знает, что такое 90-е (и, как мы видим в трендах «Запреграмма», умудряются его ещё и романтизировать). Норма для общества — беззаботные и сытые годы, по которым он и меряет своё «удручающее» настоящее, на основании которого рисует ещё куда более мрачное будущее.
Ну и фокус в негативном мышлении всегда на проблемах, а не на прогрессе. С одной стороны, при системной критике это становится постоянным стимулом системы к развитию, с другой — создаёт нефункциональные линии напряжённости внутри общества, приводящие к общей демотивации: «Зачем я что-то буду пытаться делать, улучшать, стараться, если всё плохо, бесполезно и бессмысленно».
Также здесь срабатывает феномен «подтверждающего искажения» (confirmation bias). Человек позитивно реагирует на то, что подтверждает его личные убеждения и ощущения, и негативно — на то, что с этим расходится.
Но! Отечественные нытики, находящиеся в плену n-количества когнитивных искажений, ввиду неразвитого критического мышления и эмоционального интеллекта, превращаются в плодородную почву для внешних кукловодов-манипуляторов. Феномен существенно снижает социальную сплочённость.
Работать с явлением можно только системно, задавая фрейминг (рамки) общественного мышления и восприятия. И одним из способов я и начала сей текст. А вообще должна проводиться грамотная нарративная работа с памятью и достижениями, снижающая отчуждение. Без этого мы имеем то, что имеем.
Цитата:
12.29
Про "ритуальное нытьё" Андрей Андреевич зрит в корень, но проблема гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.
Для некоторой части наших сограждан весьма характерной формой поведения является своего рода ритуальное нытьё о том, как плохо живётся в России. Впрочем, ничего кардинально менять в своей жизни они тоже не хотят. В равной степени они не любят власть и либералов, ныне уехавших в Европу. И те, и другие им плохи. И жизнь плоха.
И не важно, что вокруг. Четвертый год войны или сытые нулевые. Нытик смотрит на происходящее через забитые едой полки магазинов и экран компьютера, где стендаперы шутят ему шутки и говорит: "Ну, это же невозможно так жить, как же все плохо у нас".
Сейчас, наверное, скажу пару крамольных вещей - но по моему глубокому убеждению, описанное выше нытьё является одной из коллективных форм религии. Когда вместо того, чтобы собраться и заняться чем-нибудь полезным (придумать какой-нибудь прибор а-ля "зверенаклонитель"), приятным (попить пива и посмотреть футбол) или хотя бы не таким разрушительным, люди собираются и вместе ноют. Это такая форма коллективной молитвы, от которой уважаемый господин Элиаде, наверное, мог бы отталкиваться в создании какой-нибудь религиоведческой теории.
Вариантами коллективной молитвы нытья могут стать:
- жалобы на жену, мол, она пилит и продыху не даёт (обычно люди не понимают, что это результат столкновения интересов, когда оба партнёра не соответствуют требованиям друг друга - но при этом ноющая сторону ждёт, что изменится другой)
- жалобы на начальника, что он - козёл и не ценит его усилий (чаще всего, сам человек не хочет двигаться по карьерной лестнице, но ждёт, что другие заметят какой он ценный сотрудник)
- жалобы на окружающих, какие все скоты и сволочи (тут уж разведу руками, если человек бросается нечистотами в свой же социум - это диагноз)
- ну и наконец, от семьи и общества - жалобы на государство, которое какое-то не такое, несправедливое и вообще управляется не так, как ему хочется (при этом, человек на выборы не ходит, в принятии решений не участвует, а по вечерам сидит перед телевизором и спорит с условным Соловьёвым).
В чем проблема вышеописанных ламентаций?
Ответ очевиден: такие персонажи (среди них могут быть и работяги с завода, и учительница старших классов, и, как пел в своё время Борзыкин, "поэты, писатели, чиновники, торговцы и просто обыватели в поисках попса") перекладывают свою ответственность за принятые решение на Другого. Чтобы Он, Другой, менялся - а ему при этом не нужно было ничего делать. Фактически, мы имеем дело с огромным дефицитом ответственности - когда человек надеется, что всё сделают за него.
В государственном отношении, такие персонажи выставляют вагон и маленькую тележку претензий государству. Но сами при этом не ударяют и пальца о палец - не пробуют, не делают, не меняются, не двигаются никуда. Казалось бы, можно личную энергию и личную ответственность направить на что-то полезное - хотя бы на смену поля деятельности, на хобби или даже на досуг. Но нет. Ныть и хныкаться о настоящем - проще.
Ну а то, что мы получаем кучу негативных реакций и жалоб в то время, как пишем про успехи Русского Империума - ну так про это ещё классик в своё время пел:
"И поют друг другу, шёпотом ли, в крик ли,
Слух дурной всегда звучит в устах кликуш.
А к хорошим слухам люди не привыкли:
Говорят, что это выдумки и чушь".
P.S. Следуя старой максиме "познай самого себя", я своим же советам следую неукоснительно. Поэтому вместо того, чтобы ругаться на мироздание - уж лучше потрачу здоровую злость на текст грядущей книги.
Цитата:
0.34
Заметил я очень интересное явление. Под любым постом, где я или мои коллеги пишем об успехах власти, под любым постом, где мы пишем о позитивных явлениях нашей жизни, о позитивных изменениях, о достижениях, где мы пишем о чём-то хорошем, примерно треть, а то и половина реакций это дизлайки.
Ну или иная форма отрицательных реакций. Вот пишем, что на происходящее нужно смотреть трезвыми глазами, давать всему разумные оценки, точно осознавая, что как бы ни была тяжела нынешняя ситуация, но всё же мы воюем с Западом, со всем Западом, и с ЕС, и с Америкой, и даже Япония и Австралия. Воюем четыре года, и да, держимся, противостоим довольно успешно. Примерно треть реакции в негативе.
Можно писать о том, как сильно изменилась к лучшему за последние лет двадцать жизнь в российских городах, в регионах. Можно писать о том, какие прекрасные дороги у нас построили, или о том, как меняется внутренний туризм. Можно написать о каком-то чиновнике, который удачно реализует тот или иной проект. И количество отрицательных реакций тоже будет примерно треть.
Это правда интересный вопрос к социологам и психологам. Люди действительно не видят, как изменилась их жизнь именно к лучшему? Правда?
У нас есть проблемы, сложности. Есть над чем работать и что поменять. Но что, совсем неочевидна разница с девяностыми, с концом 80-х? Правда, не помните ничего, что было тогда? Правда нечего ценить сейчас?
Для некоторой части наших сограждан весьма характерной формой поведения является своего рода ритуальное нытьё о том, как плохо живётся в России. Впрочем, ничего кардинально менять в своей жизни они тоже не хотят. В равной степени они не любят власть и либералов, ныне уехавших в Европу. И те, и другие им плохи. И жизнь плоха.
И не важно, что вокруг. Четвертый год войны или сытые нулевые. Нытик смотрит на происходящее через забитые едой полки магазинов и экран компьютера, где стендаперы шутят ему шутки и говорит: "Ну, это же невозможно так жить, как же все плохо у нас".
Неумение и нежелание здраво оценить себя, похвалить себя, где надо, дать справедливую оценку успехам и достижениям своего города, своей страны, чиновников, власти - это хроническое заболевание определённой части наших с вами сограждан. Личные достижения они вовсе не обсуждают, ибо таковых нет.
Строят красивые поликлиники. "Но это же только у вас в Москве". Нет, не только у нас в Москве. Называешь города, человек говорит: "Ну, это неважно. Ну, все другое плохо". А что именно? Да всё, просто всё. Вакцину от рака у нас разработали. "Да это херня, вообще не интересно, потому в целом-то всё плохо же".
Русский человек, пусть и осерчавший на власть, всё же будет гордиться достижениями своей страны, пусть даже небольшими. Но тот, кто не чувствует своей связи с землёй, не чувствует себя сопричастным народу, будет всегда ныть и унывать. Гиперпотребитель. Унылый, которому всегда всего мало, худо от того, что не все достается ему, и от того всегда всё ему плохо.
Василий Розанов, было писал про "русского болтуна".
"Русский болтун везде болтается. "Русский болтун" — ещё не учтённая политиками сила. Между тем она главная в родной истории. С ней ничего не могут поделать — и никто не может. Он начинает революции и замышляет реакцию. Русь молчалива и застенчива, и говорить почти что не умеет: на этом просторе и разгулялся русский болтун".
Сегодня, спустя сто лет, у розановского русского болтуна появился младший брат. Русский нытик. Русский ворчун.
И это тоже, боюсь, политическая сила. Незамеченная и недооценённая. Потому что хроническое публичное недовольство по поводу и без, это не просто черта характера. Это питательная среда для манипуляций. Россия которая смотрит на себя с кислой миной, без памяти и без надежды - это прямо мечта любого инфоборца.
Русь молчалива. На этом просторе разгулялся сначала болтун. Теперь ноет нытик.
…
_________________
С интересом и отраслевыми ожиданиями, Dimitriy.
Ранее сегодня организация осудила прилет по Киево-Печерской лавре, но не стала называть виновных в ударе по объекту.
«Повреждение таких учреждений лишает общество доступа к культуре, образованию и общественным пространствам, которые важны для восстановления и социальной сплоченности. ЮНЕСКО готова поддержать соответствующие органы власти в оценке ущерба, нанесенного культурным и образовательным учреждениям, и определении неотложных мер в рамках своего мандата», — говорилось в заявлении ЮНЕСКО.
После этого украинское дипломатическое ведомство обвинило международную организацию в "слабости".
«Организация, задачей которой является защита культурного наследия, даже не знает, от кого она его защищает. Почему так трудно просто сказать «российский удар»? К сожалению, под руководством генерального директора Халеда Эль-Энани ЮНЕСКО продолжает демонстрировать недостаток лидерства, слабость и неспособность выполнять свой мандат», – заявил, в свою очередь, Тихий.
Напомним, украинские власти заявляют, что удар по Лавре наносил российский БПЛА. Москва, в свою очередь, утверждает, что речь шла об украинской ракете ПВО. Наконец, существует версия, что прямого удара не было, а было падение обломков сбитой ракеты или дрона, в результате которого произошло возгорание крыши Успенского собора.
Цитата:
Цитата:
21.00
💬 Запад вместе с киевским режимом состряпали очередную фальсификацию — настоящий фейк: президент Франции Макрон и мининдел Барро выступили с резкими заявлениями в СМИ в связи с пожаром в Киево-Печерской лавре. По их словам, она якобы подверглась ударам Вооружённых Сил Российской Федерации. На лету «разобрались». Внезапно вспомнили и про статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Как было на самом деле, рассказало Минобороны России: «По подтверждённым данным, комплекс зданий Киево-Печерской лавры был поражён ракетой американского зенитного ракетного комплекса "Патриот". Одной из причин некорректной работы данного комплекса могло стать то, что страны Запада передали киевскому режиму ракеты с истекшими сроками годности».
При этом за все последние годы про преследование режимом Зеленского канонической православной церкви на Украине и попытки установления контроля над Киево-Печерской лаврой с применением физического и психологического насилия европейскими политиками не было произнесено ни слова. И статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, который, по сути, подвергается разграблению, никого на Западе до сих пор не волновал.
Не было от них и намёка на соболезнования в адрес многочисленных жертв террористических атак Банковой среди мирного населения российских регионов, включая погибших от рук ВСУ в Старобельске. Ничего не сказали и об атаке, настоящей, а не выдуманной, на музей обороны Севастополя. А ведь автор главного экспоната — полотна «Штурм 6 июня 1855 года» — Франц Рубо, был французского происхождения, хотя и родился в Одессе и считал Россию своей Родиной.
Обо всём этом — о реальных преступлениях Зеленского — ни Макрон, ни Барро не проронили ни слова.
Зато, не медля ни секунды, поспешили сотворить очередной грубый фейк с обвинениями в адрес России. Это, конечно, проще, чем признавать своё соучастие в убийстве мирных жителей.
Цитата:
Цитата:
20.42
«Это как удар по Нотр-Даму»: многие страны осудили атаку на Киевскую лавру
Кайя Каллас и главы МИД ряда европейских стран осудили российский удар по Киево-Печерской лавре. Они назвали его военным преступлением, террористическим актом и святотатством…
Цитата:
20.25
Зеленский подтвердил, что вылетает на саммит G7 из Кишинева.
Он рассказал, что в кишиневском аэропорту встретился с константинопольским патриархом Варфоломеем и пригласил его в Киев.
Цитата:
Цитата:
18.59
Фальсификация доказательства является лучшим доказательством фальсификации.
Раз Украина показала фальшивый двигатель герани, значит герани реально не было.
Стало быть гетманы-вертухаи сами пожгли ради видеоэффекта.
А вот на удар по каким целям в России они получат благословение от семерки после этой постановки - по Эрмитажу, по Троицкой Лавре, снова по Севастополю... Нужно быть готовыми ко всему.
Цитата:
18.59
В Киеве после ночного обстрела среди пострадавших объектов — Успенский собор Киево-Печерской Лавры. Загорелась крыша, площадь пожара составила около 800 квадратных метров. Ценности вынесли, они не пострадали.
Странно, что никто не говорит о том, что здание, которое горело этой ночью, — это новодел. Оно было построено в 1998–2000 годах по указу президента Кучмы. Торжественное открытие прошло 24 августа 2000 года, в День независимости Украины, однако внутренняя роспись не завершена до сих пор — отделка тянется уже четверть века. Работы вели на частные пожертвования. Много жертвовал Янукович и его окружение. Фамилии называть не буду. Теперь у Зеленского есть возможность потратить свои деньги на восстановление крыши собора.
Что касается оригинального собора, заложенного в 1073 году на средства князя Святослава Ярославовича, то он был уничтожен в ноябре 1941 года во время немецкой оккупации Киева. Перед взрывом из него успели вывезти около двух тысяч предметов — серебряный престол, царские врата, иконы в драгоценных окладах. Тогда же бесследно исчезла древняя икона Печерской Богоматери. Сам взрыв немцы сняли на плёнку, которую нашли лишь в 1990-х в частном собрании в Оберхаузене. От тысячелетнего собора остались лишь фрагменты восточной стены и два столба.
То, что горело этой ночью, — восстановленное здание на историческом месте. Подлинных древностей там не было. Это не делает случившееся менее болезненным, но разница между оригиналом и реконструкцией всё же важна для понимания масштаба утраты.
Для сравнения: Севастопольская панорама — это подлинное живописное полотно 1905 года кисти Франца Рубо, уникальный исторический артефакт. Военных объектов рядом с ней нет и никогда не было. Удар по ней был прицельным. Очевидно, что по Лавре никто специально не бил.
И последнее. Успенский собор давно не монастырский храм. В марте 2023 года государство расторгло договор аренды с Украинской православной церковью и начало выселение монашеской общины. В феврале 2026 года у братии срезали замки на последних двух церквях, где ещё шли службы. Собор стал государственным объектом в составе заповедника. Монахов там уже не было.
Лавра для нас — не туристический объект и не строчка в реестре ЮНЕСКО. Это место, где русские святые молились за русских людей. Где мощи Печерских угодников лежат в пещерах уже тысячу лет. Где каждый камень пропитан не историей в учебниковом смысле, а живой верой — той самой, которую не перепишешь указом и не выселишь по решению суда. Больно было смотреть как националисты и милиция вытаскивали монахов из храмов за рясы.
В 2014–2015 годах, когда в российских СМИ часто показывали разбомбленные православные храмы на Донбассе, верующие люди в России начали обращаться ко мне, что я передал в Донецк деньги на их восстановление. Я никогда не занимался сбором денег — просто соединял напрямую тех, кто хотел помочь, с теми, кто в этом нуждался. И вот что сказал мне митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, главный архиерей Донецкой епархии: «Не надо сейчас на камни. Не о них надо думать. Наша задача — сберечь людей. Камни восстановим потом».
Лавру восстановим потом. Не в первый раз.
Цитата:
Цитата:
18.36
УПЦ после удара по Киево-Печерской лавре призвала своих прихожан молиться о прекращении войны.
Раны, которые этой ночью получил Успенский собор, являются отражением глубокой трагедии всего украинского народа, который так же изранен войной, уже давно переступившей все моральные границы», - заявил глава Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ митрополит Климент.
По его словам, «трагедия в Лавре побуждает всех христиан усиливать свои молитвы о немедленном прекращении безумия войны, которому не существует никакого оправдания».
Он добавил, что УПЦ «решительно осуждает военную агрессию России против Украины, следствием которой стали гибель тысяч людей и разрушение святынь».
Цитата:
Цитата:
Цитата:
18.15
Вы уж определитесь.
О раздрае в головах в контексте удара по лавре.
Признаемся, мы не хотели акцентировать внимание на попадании по Киево-Печерской лавре, поскольку считаем такое повышенное внимание отечественных медиа к данному эпизоду совершенно неоправданным на фоне ударов по России. Но вынуждены отметить пару моментов.
Во-первых, сегодня подобные инфоповоды не держатся и суток и не приводят к заметным последствиям. Если в 2022 году в таких случаях еще был смысл устраивать медиакампании для отражения информационных атак, то сейчас
эффект от них обратный
.
Это не значит, что в попадании по лавре, объектам культурного наследия или в целом некомбатантам нет ничего плохого. Но вот желание рьяно оправдываться за подобные вещи после произошедшего за четыре года СВО
нелогично и необъяснимо
.
📌 Это особенно примечательно в свете того, что часть отечественной блогосферы нередко клеймит руководство за жалость к противнику и нежелание
воевать по-настоящему
, часто призывая бомбить всё подряд и вообще сжечь в ядерном пепле Киев. Саркастически добавляя «ну мы же не такие!».
Но стоит только на йоту последовать призывам и попасть по крыше киевской лавры (даже без жертв), как часть той же самой блогосферы… наперегонки бежит рассказывать о том, что всё это фейк и вообще заговор. Без сарказма добавляя
«ну мы же не такие!»
❗️
Если уличать т.н. Украину в стремлении убивать русских, но одновременно включать заезженную шарманку про «обманутый братский народ», то и не стоит тогда восклицать «Доколе?» после каждой новой трагедии из-за ударов ВСУ. Как-то непоследовательно, не так ли?
И пока такой раздрай в головах (на всех уровнях общества) будет сохраняться, то и результат будет соответствующим. Отсутствие системности к другому и не приведет.
Цитата:
17.59
В Киеве оценивают ущерб после пожара в Киево-Печерской лавре — Reuters.
Пожара серьезно повредил крышу Успенского собора — одного из главных храмов монастырского комплекса и памятника почти тысячелетней истории. Собор известен своими историческими фресками, иконостасом и серебряными артефактами.
Первый заместитель министра культуры Украины Иван Вербицкий заявил украинскому телевидению, что
самые ценные религиозные реликвии были эвакуированы
. По его словам, несмотря на сильные повреждения крыши, конструкция собора и стены устояли, а иконостас — богато украшенная перегородка между основной частью храма и алтарем — не получил значительного ущерба.
Генеральный директор комплекса Максим Остапенко сказал Reuters, что это первый случай повреждений такого масштаба:
«Сейчас мы видим серьезные повреждения всех верхних частей собора. Существует
высокий риск для того, что находится ниже, — росписей, фресок, иконостаса»
.
По словам Остапенко, особую ценность представляют серебряные панели, найденные во время раскопок после взрыва собора в 1941 году. Тогда, как он отметил, было уничтожено около 80% здания, а сам собор был восстановлен 25 лет назад; реставрация иконостаса завершилась только в прошлом году.
Президент Украины Владимир Зеленский назвал произошедшее
«одним из самых серьезных преступлений России против христианской культуры на сегодняшний день»
. СБУ заявила, что на месте были найдены фрагменты дрона «Герань-2»; Reuters отмечает, что не смогло независимо подтвердить эту информацию.
Цитата:
Цитата:
16.58
Яна Лантратова призвала ЮНЕСКО дать правовую оценку ударам ВСУ по объектам культурного наследия в России.
Письмо направлено на имя гендиректора организации Халеда аль-Анани. В документе отмечается, что с 2022 года под атаками Киева оказались около 70 объектов в Белгородской области и ещё 79 — в Курской.
«Культурное наследие — это память народа. Наша связь с теми, кто жил до нас. Кто защищал страну. Такие преступления нельзя оставлять без внимания. Международные структуры должны отреагировать», — подчёркивает @lantratovaDOBRO.
Уполномоченный по правам человека в РФ также напомнила об ударе по музею «Оборона Севастополя». Туда эксперты ООН и ЮНЕСКО отказались ехать, заявив, что якобы не имеют доступа к зданию.
Цитата:
Цитата:
Цитата:
11.10
Минобороны России: в Киево-Печерскую лавру попал Patriot, а на киностудии Довженко производили дроны.
Минобороны России прокомментировало удары по гражданским объектам в Киеве минувшей ночью: по версии ведомства, эти объекты использовались в военных целях.
Так, на территории киносудии имени Довженко в Киеве, по утверждению российских военных, находился цех по производству и подготовке к применению беспилотников большой и средней дальности.
Инновационный терминал «Новой почты», по версии Минобороны России, осуществлял доставку и хранение продукции двойного назначения, в том числе для производства БпЛА, роботизированных комплексов и средств РЭБ.
Также удары были нанесены по киевскому заводу «Радар», ООО «Беспилотные технологии», заводу «Маяк», заводу «Буревестник», ООО «Укр Армо Тех», Киевскому агрегатному заводу и Авиаремонтному заводу №410 гражданской авиации, отчитались в Минобороны.
Что касается Киево-Печерской лавры, то ее территория была поражена ракетой американского зенитного ракетного комплекса Patriot, заявили российские военные. По их версии, комплекс сработал некорректно, поскольку «страны Запада передали киевскому режиму ракеты с истекшими сроками годности».
Как сообщали украинские власти, в результате массированного ночного удара по Киеву повреждения зафиксированы по всему городу, в том числе на территории Киево-Печерской лавры — там возник пожар в Успенском соборе.
Кроме того, в результате удара, по последним данным, погибли пять человек и пострадали по меньшей мере 30.
Официальная позиция Минобороны России на протяжении всей войны заключается в том, что российские войска наносят удары только по военным целям и объектам, связанным с военной инфраструктурой Украины.
Цитата:
11.03
Президент Молдовы Майя Санду заявила, что «кремлевский режим вновь показал, что для него нет ничего святого».
По ее словам, Молдова «осуждает атаки на мирных жителей и религиозные объекты и остается на стороне Украины».
Спикер парламента Игорь Гросу назвал удар «бесчеловечным».
Заявления прозвучали после российского удара по Киеву, в результате которого, по данным украинской стороны, загорелась Киево-Печерская лавра — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.
А загорелся Лавра от украинской ПВО.
Цитата:
10.51
Зеленский заявил, что Успенский собор атаковал дрон.
«Как видите, не все дроны были сбиты. Дроном была разрушена частично крыша собора», - сказал президент.
Напомним, Россия заявила, что на храм упала ракета-перехватчик Patriot.
Цитата:
Цитата:
10.39
Orthodox leader calls Putin ‘Antichrist’ after airstrike on historic Kyiv cathedral.
A fire has broken out after Russian airstrikes hit the Dormition Cathedral in Kyiv, part of a monastic complex that is protected by Unesco as one of the holiest sites in Orthodox Christianity.
The leader of the Orthodox Church in Ukraine denounced Vladimir Putin as the “Kremlin Antichrist” after the attack on the Kyiv-Pechersk Lavra complex.
Photos after the overnight attack showed the large parts of the cathedral were still on fire, and Kyiv’s military administration head Tymur Tkachenko said the damage at the complex was substantial.
…
Цитата:
10.37
Сейчас начнётся истошный вой.
Выть будут по поводу Киево-Печерской лавры, которую «русские целенаправленно обстреляли». Будут выть про культурное и историческое наследие и т.п.
Что интересно, выть будут те же люди, что вытаскивали из лавры раки с мощами святых, устраивали бесовские пляски и организовывали трансляцию кулинарного шоу...
Наше Министерство обороны заявило, что по лавре прилетела ракета от системы Patriot. Просроченная, как и многое на Украине. Отсюда и результат.
Хотя я бы не стал уверенно заявлять, что прилетела случайно. Уж больно складно выходит – под новые транши-то...
Цитата:
Цитата:
Цитата:
10.28
РФ заявляет, что не наносила удара по Киево-Печерской лавре.
По утверждению российского минобороны, здание Успенского собора было поражено ракетой от ЗРК Patriot.
Украина заявляет, что собор атаковали дроны РФ и прилет был по крыше Успенского собора. По словам Зеленского, РФ целенаправленно атаковала Лавру.
По ещё одной версии, которая обсуждается в соцсетях, Успенский собор пострадал от падения обломков, на что, по мнению сторонников этой версии, указывает то, что здание не разрушено, а имело место возгорание в верхней части здания. Также аналогичное возгорание было и на крыше находящегося около Лавры «Мистецького Арсенала».
Цитата:
10.24
МО РФ:
'Вооруженные Силы Российской Федерации по объектам гражданской инфраструктуры удары не планируют и не наносят.
По подтвержденным данным, комплекс зданий Киево-Печерской лавры был поражен ракетой американского зенитного ракетного комплекса 'Patriot'.
Одной из причин некорректной работы данного комплекса могло стать то, что страны Запада передали киевскому режиму ракеты с истекшими сроками годности.'
Цитата:
10.23
В минобороны РФ заявили, что ночью поразили в Киеве здание ТЦК, завод "Радар", цех по производству БПЛА на территории киностудии им. Довженко, «Беспилотные технологии», "Завод Маяк", производящий боевые части для «Фламинго», "Киевский государственный завод "Буревестник", "Укр Армо Тех", «Киевский агрегатный завод», «Авиаремонтный завод №410», терминал «Новой почты».
Также заявлены поражения "Днепровского завода электромеханического оборудования", предприятий в Харькове, аэродромов Васильков, Умань, Черкассы и Красная Слободка.
Украина этого не подтверждала.
Цитата:
10.10
Zelensky says Kyiv's Lavra bombing Putin's 'biggest crime against Christian culture'.
Ukrainian president Volodymyr Zelensky has called Russia's strike on the Kyiv-Pechersk Lavra monastery a grave crime against Christian culture.
"A Russian strike on the Kyiv-Pechersk Lavra set the Dormition Cathedral on fire – a church whose history dates back to the 11th century. And this is one of Russia's most serious crimes against Christian culture to date," Zelensky said on X, sharing multiple photos and drone footage of the attack on the monastery.
He also urged G7 countries to increase pressure on Russia and step up help for Ukraine's air defence.
“It is very important that there be a response from the G7 countries, which are now gathering for their summit – and that this response be decisive and substantive: more pressure on the aggressor and more support for Ukraine’s air defense, especially anti-ballistic capabilities. I thank everyone who is helping us protect lives,” Zelensky said.
Цитата:
Цитата:
10.01
In photos: Kyiv cathedral on fire after Russian attack.
A drone view shows firefighters as they work to extinguish a fire at the Dormition Cathedral of the Kyiv Pechersk Lavra (Reuters)
…
Цитата:
Цитата:
8.52
Вооруженными Силами Российской Федерации в ответ на террористические акты киевского режима нанесен массированный удар высокоточным оружием большой дальности воздушного, наземного и морского базирования, ударными беспилотными летательными аппаратами по объектам оборонно-промышленного комплекса в городах Киев, Харьков и Днепропетровск, а также военным аэродромам и территориальным центрам комплектования.
✅ Цели удара достигнуты, все назначенные объекты поражены.
В который раз от войны страдают православные храмовые комплексы.
В результате сегодняшних событий пострадали храмовые и хозяйственные постройки Киево-Печорской Лавры, вопрос в том, кто стал тому виной?
Вероятность того, что МО России в здравом уме направит ракету в действующий православный храм, а.п. себе представить не может.
Другое дело, если православный храм используется для хранения оружия, накопления военнослужащих или в храме/рядом с храмом присутствует пост ПВО - в таком случае культовое учреждение, как ни печально, становится законной военной целью.
Нельзя так же исключать намеренного расстрела храмовых комплексов ВСУ и как формы некорректной работы ПВО, отклоняющей ракеты и дроны от законных военных целей, расположенных, по давней украинской традиции, рядом с храмовыми комплексами, и как провокацию – «православная страна расстреливает православные святыни», и к сожалению, как дальнейшую планомерную реализацию планов по уничтожению православия в стране.
_________________
С сожалением и понятными ожиданиями, Dimitriy.
Saturday 20 June 2026 08:00 BST
‘The far right have hijacked the flag of St George’: Council flag ban sparks reader backlash.
Our community are split over Oxfordshire Council’s bid to ban flags on lampposts. While some saw them as a source of division, others argued they’re a legitimate expression of national pride.
Has the St George’s flag been hijacked by the far right, or is it being unfairly restricted by councils responding to concerns about intimidation?
That question sits at the centre of a row after Oxfordshire County Council sought to ban England and Union Jack flags from being placed on lampposts, arguing they have caused “fear and division” among residents.
The council has issued legal notices and applied to the High Court for an injunction following complaints, reports of aggressive behaviour when flags are removed, and concerns about safety risks and obstruction of the highway.
Officials say the action targets unauthorised street fixtures, not private displays, and that the aim is to keep public spaces safe and inclusive.
Our readers were split. Some argued the flags have been associated with the far right and can feel intimidating in certain contexts, while others said they represent ordinary national pride and should not be restricted.
Several commenters suggested overuse has diluted their meaning, while others criticised councils for overreach and poor timing amid the World Cup.
Here’s what you had to say:
The far right have hijacked the flag of St George
The far right have hijacked the flag of St George and it’s not before time that this kind of action was taken. Their motives are clear and obvious, so let’s not pander to “political correctness” on this issue.
It is a very sad situation when the national flag of England, being flown en masse from lamp posts, is being used as a divisive and racist statement of intent.
There are times and places to “fly the flag”, such as in support of an English sports team or celebrating a historic event. Having them line streets permanently is in poor taste and only serves ulterior motives.
StigStag
Lost pride
In the sixties and early seventies, this was not a problem.
Then, we were like normal countries, in that the Union flag was simply flown by decent, proud Brits.
Since then, it has been claimed by the BNP, the National Front and football yobs.
That’s how we have arrived at this ludicrous situation.
Cyclone8
Flags lose significance when overused
In the past, the Union Jack and the England flags were flown on official buildings and people respected their significance.
Now, being flown on every lamp post and made into shirts, the flags look very common and lose their significance and importance. It has the reverse effect.
Sunlight
It’s just a flag
I cannot get my head around why anyone would be triggered by a piece of material flapping away on a pole some distance up.
Have we not got lives to get on with? So let us just do that.
Dumbarton
Bad timing...
The council are not stopping people flying the St George’s flag. They are taking it down as and where it has been raised on lamp posts, etc. People can still fly whatever flags they like from their own dwellings. However, the council has chosen the wrong moment – at least until England get knocked out of the World Cup!
envious
Fly your flag with pride
Imagine telling a Welsh man he couldn’t fly his nation’s flag! They are flown all over Wales, and I love seeing them!
I think it’s ridiculous that, as a Brit, I feel bad flying my flag all because some have hijacked it for their own purposes. They are the ones who need stricter laws.
My view is: be proud of your country and fly your own flag, especially at the moment when supporting our national teams at sporting events.
However, when British flags are flown inappropriately to intimidate, then that needs dealing with separately, as that’s not very British or patriotic in my view.
Freehoice
Shouldn’t a country be proud of its flag?
If people emigrate, they should accept the symbols of the country they come to. Here in Spain, the Spanish flag and the Andalusian flag are flown in many places all the time and are everywhere at times of celebration. We flew one when Rafa won Wimbledon!
Shouldn’t a country be proud of its flag?
Fly it with pride and allow it anywhere to defuse any suggestion that it is in any way a negative symbol.
nocomment
Proper flag poles would look better
What the council should do is add flag poles throughout the council area and fly flags on them. I’m sure they wouldn’t even need to pay for this, as they could raise money to do it. These cheap flags put up (sometimes upside down in the case of the Union flag) with cable ties and string really don’t look good. But having properly installed and maintained ones would be a great idea, I think.
Robc
What is the evidence of intimidation?
The burden of proof is on the claim of intimidation. Flying a national flag is a common practice in most countries. If someone claims it is intended to intimidate, they need evidence of that intention beyond simply the presence of the flag. A national flag has multiple meanings. It can signify national identity, remembrance, patriotism and so on. It is not reasonable to assume the most negative interpretation when multiple benign interpretations are available.
Musil
Countering the flag display[/i]
The paper patriots tried hanging their flags on our street. We just added another one – a St George’s flag saying “Keep the immigrants; deport the racists”. Straight away it changed the whole display because now every other flag looked like it was supporting that message.
The paper patriots took it down (so much for supposed free speech). We put another one up – same message. It took the paper patriots two days to take it down. We put a third one up. It stayed up a week and then the paper patriots took their own flags down. We left ours up with the message for a couple of days, then took it down and stored it away.
WellActually
[b]It goes back to Emily Thornberry
The flying of flags became an issue, to my mind, when Emily Thornberry put out a picture and a tweet during a by-election in Rochester in 2014 of a house with a white van and several England flags, with the clear intention of denigrating the owner. She subsequently resigned as a shadow minister, with her, and Labour in general, accused of being snobs.
People don’t like being denigrated, and so suddenly more and more flags appeared, as if to say, “f*** you, I’m going to do what I want”.
DaveAni
No other flag would be an issue
This is England and countless generations of our people have laid down their lives to protect our country. No leftist pen-pusher will ever stop the decent men and women of England flying our flag or proclaiming our pride in who we are as a people. We know that if any other flag known to man were being put up on lamp posts, the council would have no problem with it.
saghia
Some of the comments have been edited for this article for brevity and clarity.
...
Цитата:
Saint George's Cross.
The Cross of Saint George as a rectangular (3:5 ratio) flag.
In heraldry Saint George's Cross (also known as the Cross of Saint George) is a red cross on a white background, which, from the Late Middle Ages, has been associated with Saint George, a military saint who is often depicted as a crusader.
Associated with the Crusades, the red-on-white cross has its origins in the 10th century and was subsequently used as the ensignRepublic of Genoa.[1] The symbol was later adopted by the Swabian League in the pre-Reformation Holy Roman Empire. George became recognised as the patronEngland in the fourteenth century, replacing St. Edmund the Martyr.
Since then, the flag has commonly been identified as the national flag of England. Saint George is also the patron saint of Catalonia and the country of Georgia. Across Europe, it appears in the coat of arms of Barcelona, and the national flag of Georgia supplements the symbol with Jerusalem crosses. Across Northern Italy, in cities such as Bologna, Genoa, Padua, Reggio Emilia, Mantua, Vercelli, and Alessandria, the design has received significant support.[2] However, the flag of Milan, which was adopted in 1045, instead represents a simplification of the cross of Saint Ambrose, who was bishop of Milan in the 4th century.[3]
Origins and medieval use.
Miniature of Saint George and the Dragon, ms. of the Legenda Aurea, dated 1348 (BNF Français 241, fol. 101v.)
Saint George became widely venerated as a warrior saint during the Third Crusade. There was a legend that he had miraculously assisted Godfrey of Bouillon; also that Richard the Lionheart had placed himself under his protection.[4] According to legend, the crusaders received miraculous help at the siege of Antioch on 28 June 1098 from a great army on white horses, clothed in white and bearing white banners, led by St. George, St. Demetrius, and St. Mercurius. However, there was no association of the red cross with St. George before the end of the crusades.[5]
red cross in particular was associated with the Knights Templar, from the time of the Second Crusade (1145),[6] but in 1188 red and white crosses were chosen to identify the French and English troops in the "Kings' Crusade" of Philip II of France and Henry II of England, respectively. Together with the Jerusalem Cross, the plain red-on-white became a recognizable symbol of the crusader from about 1190, and in the 13th century it came to be used as a standard or emblem by numerous leaders or polities who wanted to associate themselves with the crusades.[clarification needed] The red-on-white combination was chosen by the Kingdom of Aragon, among others.
Saint George as a crusader knight, miniature from a ms. of Vies de Saints, c. 1310 (Bibliothèque Sainte-Geneviève, Ms. 588)
Saint George was depicted as a crusader knight during this time, but the red cross had no particular association with him. A crusader-era fresco in the crypt of Trani cathedral shows Saint George wearing a white cross on a red surcoat. The white-on-red version was chosen as the Reichsbanner ("imperial banner") by the German crusaders in the 12th century, and Emperor Frederick II used it in his European campaigns of the 1250s after he had returned from the crusades. It continued to be used as the Reichssturmfahne ("imperial war flag") of the Holy Roman Empire, eventually giving rise to the flag of Savoy and the present-day flags of Switzerland and Denmark. Via the conflict between (pro-Pope) Guelphs and (pro-Imperial) Ghibellines, the cross entered the heraldry of several north Italian principalities.
A vexillum beati Georgii is mentioned in the Genovese annals for the year 1198, referring to a red flag with a depiction of St. George and the dragon . An illustration of this flag appears in the annals for the year 1227. The Genoese flag with the red cross was used alongside this "George's flag", from at least 1218, and was known as the insignia cruxata comunis Janue ("cross ensign of the commune of Janua"). The flag showing the saint himself was the city's principal war flag, but the flag showing the plain cross was used alongside it in the 1240s.[7]
Miniature of Saint George and the Dragon, ms. of the Legenda Aurea, Paris, 1382 (BL Royal 19 B XVII, f. 109).
The cross ceased to be a symbol directly associated with the "taking of the cross", the resolve to fight in a crusade, after the failure of the crusades in the 14th century. With the development of systematic heraldry, there was great demand for variations of the cross symbol and associated terminology. Juliana Berners reports that there were Crossis innumerabull born dayli. The term "St. George's cross" was at first associated with any plain Greek cross touching the edges of the field (not necessarily red on white).[8]
Early representations of Saint George as a crusader knight with bearing a red-on-white cross still date to the late 13th century,[9] and become widespread as the saint's attributed arms in the 14th and 15th centuries. Edward III of England chose Saint George as the patron saint of his Order of the Garter in 1348, and also took to using a red-on-white cross in the hoist of his Royal Standard.
Saint George with an earl of Lancaster (probably Edmund Crouchback), from an English Book of Hours, c. 1330.
England.
Origin.
There was a historiographical tradition claiming that Richard the Lionheart himself adopted both the flag and the patron saint from Genoa at some point during his crusade. This idea can be traced to the Victorian era, Perrin (1922) refers to it as a "common belief", and it is still popularly repeated today. Despite surviving correspondence between Richard and Genoa from the time of the Third Crusade, there is nothing in his letters or indeed any other material to support this claim.
On the origins of the flag and its connection to the Genoese flag, Prince Edward, Duke of Kent, said in a speech in Genoa in 1992:
Saint George's flag flying on Leeds Town Hall (2009).
The St. George's flag, a red cross on a white field, was adopted by England and the City of London in 1190 for their ships entering the Mediterranean to benefit from the protection of the Genoese fleet. The English Monarch paid an annual tribute to the Doge of Genoa for this privilege.[10]
The red cross was introduced to England by the late 13th century, but not as a flag, and not at the time associated with Saint George. It was worn by English soldiers as an identification from the early years of the reign of Edward I (1270s),[11][12] and perhaps originated a few years earlier, in the Second Barons' War (specifically in the Battle of Evesham of 1265, during which, according to chronicler William Rishanger, Simon de Montfort observed that the king had taken from him the idea of having his soldiers marked with a cross).[13]
Saint George rose to the position of "patron saint of England" in a process beginning in 1348 with the foundation of the Order of the Garter and culminating with the abolition of all saint's banners except for the St. George's banner in 1552. From 1348 and throughout the 15th century, the Saint George's Cross was shown in the hoist of the Royal StandardsPlantagenet kings of England.
Flag.
Сombined British flag was created in 1606 (after the dynastic union of England and Scotland in 1603, the so-called "Union of the Crowns") by combining Saint George's Cross with the Saint Andrew's Cross (the flag of Scotland).
Union Jack
Flag of Scotland
The flag was initially for maritime display, later restricted to the King's ships. Afterwards, the Saint George flag remained the flag of England for other purposes until the Acts of Union 1707. At the union, the first Union Flag became official for all purposes in the new Kingdom of Great Britain. From this time, the Saint George's Cross came to be seen as a symbol of England and Wales when used alongside symbols for Scotland or Ireland; so in the flags of the Commonwealth of England during 1649 to 1660.
The flag of Saint George is also the rank flag of an Admiral in the Royal Navy, and civilian craft are forbidden to fly it. However, surviving little ships of Dunkirk, which participated in the Dunkirk evacuation during World War II, are allowed to fly it as a jack. This is normally done in the defaced form of the Dunkirk jack.
Churches belonging to the Church of England may fly the Saint George's Cross (unless another flag is flown by custom for special reasons). The correct way for the church to fly the Saint George's cross (since an order from the Earl Marshal in 1938) is with the arms of the diocese in the upper left-hand corner of the flag.[14]
The flag of St. George has enjoyed a resurgence in popularity since the late 20th century, partly due to football-inspired nationalism, and also in response to the devolution movements in Scotland and Wales.[15]
...
_________________
С сожалением и понятными отраслевыми пожеланиями, Dimitriy.
Уровень доступа: Вы не можете начинать темы, Вы не можете отвечать на сообщения, Вы не можете редактировать свои сообщения, Вы не можете удалять свои сообщения, Вы не можете голосовать в опросах
В креативных индустриях рынок труда давно стал навыкоцентричным. Работодатель внимательно смотрит на реальные компетенции, тщательно тестирует практические умения. При этом, диплом, статус вуза и ранее занимаемые должности значат для работодателя всё меньше. Конечно, в таких условиях найм становится более трудоёмким и кропотливым, что не позволяет диджитал-агентствам масштабироваться в нужном темпе.
Спасением становятся стажировки. Агентство «Лайка» второй год проводит стажёрские программы для студентов и молодых специалистов. По их результатам ребята не только осваивают практические навыки на реальных проектах, но и трудоустраиваются. Классический «вин-вин», как, если бы это была не стажировка, а бизнес-сделка.
В 2025 году вектор развития рекламной индустрии изменился: период восстановления сменился этапом оптимизации затрат и повышения окупаемости инвестиций. На фоне инфляции и макроэкономических факторов динамика рынка снизилась, а рекламодатели перераспределили бюджеты в пользу экосистем и инструментов с измеримым возвратом средств. Вадим Мельников, директор Kokoc Performance (входит в Kokoc Group), проанализировал показатели прошедшего года и рассмотрел сценарии развития рынка на 2026 год.
Владимир Нерюев, заместитель генерального директора коммуникационного агентства "Аура" (в составе "Газпром-Медиа Холдинг"). По мнению современных демографов, поколение Z – это молодые люди, которые родились после 2003 года. То есть сегодня им не более 22-23 лет. Они буквально только что закончили обучение в университетах и прямо сейчас выходят на рынок труда. Но насколько готово современное общество, состоящее из представителей других поколений, принять их ценности и их подход к работе?
Александр Комаров, заместитель генерального директора рекламного агентства Аура в составе Газпром-Медиа Холдинга рассказал о трендах классических медиа. В бешеном ритме цифровой трансформации, когда все говорят об алгоритмах, таргетинге и инфлюенсерах, легко списать классические медиа — телевидение, радио, прессу и наружную рекламу — в архив. Но тот, кто из года в год наблюдает и видит все изменения, связанные с рынком рекламы в последнее время можно предположить: именно в 2024-2025 годах мы наблюдаем не упадок, а качественный ренессанс «традиционных» каналов. Их роль кардинально меняется, и грамотные игроки уже используют этот тренд.
Дмитрий Шиманов, основатель и генеральный директор аналитической компании MAR CONSULT, по данным отчета Euromonitor International "Top Global Consumer Trends 2026" спрогнозировал, как будут меняться потребительские ожидания и поведение в течение текущего года под влиянием глобальных трендов и на фоне локальных экономических вызовов.
В контексте глобальной фрагментации рынков и геополитических рисков российские потребители все больше будут ориентироваться на локальные альтернативы импортным товарам, с акцентом на ценовую доступность и практичность.
Advertology побывал на выступлении бизнес-психолога Евгении Хижняк на конференции SM Network 2025 и рассказывает, как оставаться успешным в мире постоянных перемен.
Чего не хватает радио, чтобы увеличить свою долю на рекламном рынке? Аудиопиратство: угроза или возможности для отрасли? Каковы первые результаты общероссийской кампании по продвижению индустриального радиоплеера? Эти и другие вопросы были рассмотрены на конференции «Радио в глобальной медиаконкуренции», спикерами и участниками которой стали эксперты ГПМ Радио.
Деловая программа 28-й международной специализированной выставки технологий и услуг для производителей и заказчиков рекламы «Реклама-2021» открылась десятым юбилейным форумом «Матрица рекламы». Его организовали КВК «Империя» и «Экспоцентр».
28 марта в Центральном доме художника состоялась 25-ая выставка маркетинговых коммуникаций «Дизайн и реклама NEXT». Одним из самых ярких её событий стал День социальной рекламы, который организовала Ассоциация директоров по коммуникациям и корпоративным медиа России (АКМР) совместно с АНО «Лаборатория социальной рекламы» и оргкомитетом LIME.
RSS