По данным нового исследования, проведенного экспертами Всемирного фонда дикой природы (WWF), хищническое отношение к природе по-прежнему продолжается. В настоящее время человек потребляет в год в 1,5 раза больше ресурсов, чем ежегодно их воспроизводится в природе
.
«Если человечество не изменит своего поведения, то к 2030 году нам потребуется уже две планеты для того, чтобы покрыть потребность в питании, воде и энергии», - подчеркнул в понедельник в Берлине председатель правления Всемирного фонда дикой природы Эберхард Брандес (Eberhard Brandes).
Согласно данным, содержащимся в докладе «Живая планета 2012» (Living Planet Report 2012), к середине нынешнего столетия нужно будет иметь почти три планеты.
…
«Если посмотреть на небо вооруженным взглядом, то можно увидеть одну звездочку, две звездочки, три звездочки, но лучше всего конечно пять звездочек…»
Характерный материал.
Перед Вами достойный пример раскрывающий фактический политический механизм международных природоохранных бюрократических систем.
Формально – «дети Поволжья».
Неформально - претензия на «правильное» эксклюзивное коррупционное преобразование природных ресурсов.
Показательно – никакого реального решения, описанной Проблемы не предлагается.
Более того, сама культивируемая Проблема, Проблемой не является, т.е имеет место подмена понятий, когда желаемое облекают свойствами действительного.
Подобно «Кризису Государственной общедоступной Системе образования», мы видим подобную бесстыжую Упаковку Формы, в духе «Экологического Бремени Белого Человека», заботливо преобразуемую «Всемирным Фондом Дикой Природы».
«Пух Райтермана и Пух Хитрука: сравнительная характеристика персонажей».
("Сolorful animation expressions", Швейцария)
Освальд Айтен (Oswald Iten)
Мой интерес к рассказыванию историй и характеристике экранных персонажей привел меня к тому, что я попробовал проанализировать две совершенно разные и в то же время близкие к оригиналу экранизации детского классического произведения Александра Алана Милна «Винни-Пух». Так случилось, что первая диснеевская экранизация Вольфганга Райтермана (Wolfgang Reitherman) под названием «Винни-Пух и пчелиное дерево» (1966) основана на тех же двух главах, что и мультфильмы о Винни-Пухе Федора Хитрука (1969, 1971), каждый из которых длится примерно по 10 минут. Тем не менее, в этих двух экранизациях одной простой истории Винни-Пух и его друзья производят впечатление совершенно разных персонажей.
Действие двух первых глав книги Милна «Винни-Пух», написанных в 1926 году, строится вокруг ненасытного аппетита Пуха – большого любителя меда. В первой главе он терпит неудачу, пытаясь достать мед из дупла дерева, где живут пчелы, во второй он попадает в нору кролика, где съедает столько меда, что застревает в ней, попытавшись выбраться наружу.
Тогда как в первой главе Милн концентрирует свое внимание на отношениях Пуха с Кристофером Робином, а во второй - вводит в повествование хорошо воспитанного кролика, остальных персонажей своей книги он упоминает лишь мельком, предваряя события последующих глав. В конце концов, Пух – любимый плюшевый медведь Кристофера Робина, а Кристофер Робин – шестилетний сын писателя, который просит своего папу рассказывать ему истории о Пухе. Собственного сына Милна действительно звали Кристофер Робин, и в книге о Винни-Пухе в скобках приводится множество диалогов между отцом и сыном.
Таким образом, саморефлексивное повествование отчасти объясняет очарование историй о Винни-Пухе. Поэтому неудивительно, что и в русской, и в американской экранизации Винни-Пуха присутствует закадровый голос рассказчика, а персонажи смотрят в зеркало или даже прямо в камеру.
Буквальный, но веселый и очаровательный
То, каким образом Хитрук и Райтерман вводят рассказчика и Кристофера Робина в историю о Винни-Пухе, имеет огромное значение для понимания характеров экранных персонажей и отношений между ними. Тем не менее, и Хитрук, и Райтерман, очевидно, воздают должное Милну, хотя и на различных уровнях. Оставаясь верным диснеевской парадигме буквальной «иллюзии жизни», Райтерман обрамляет мультипликационные фрагменты кадрами настоящей опустевшей детской комнаты, где находятся множество плюшевых игрушек и книга о Винни-Пухе, принадлежащая мальчику по имени Кристофер Робин, и «все они живут вместе в волшебном мире фантазий».
Этот призрачный мир людей представляется нам настолько искусственным и безжизненным, что единственным настоящим предметом здесь кажется книга, открывшаяся сама собой. Как выясняется, между английским рассказчиком (Себастьян Кэбот, Sebastian Cabot) и американским мультипликационным мальчиком Кристофером Робином, который разговаривает голосом сына Райтемана Брюса (позже озвучившего Маугли), нет никакой связи. Эту историю о Винни-Пухе, очевидно, рассказывают нам, а не Кристоферу Робину.
Поскольку в оригинальных историях уже не оставалось места для эмоциональной вовлеченности (или диснеевской сентиментальности), создатели мультфильма предусмотрительно расширили концепцию персонажей, населяющих книгу, не слишком заботясь о том, насколько далекими от первоначального замысла они в итоге могут оказаться. Оригинальные саморефлексивные диалоги между Кристофером Робином и его отцом превратились в случайные беседы Пуха с рассказчиком.
Тем не менее, книга и ее тщательно прорисованные иллюстрации поддерживают идею о том, что это история для детей, рассказанная с точки зрения взрослого, который относится к ее очаровательным героям с той же любовью, какую он испытывает к маленьким детям. В конце концов, Пух – всего лишь плюшевый медведь, в голове которого только опилки. Рассказы из этой книги способны давать толчок детскому воображению и ролевым играм, а вовлеченность аудитории здесь опосредована из-за присутствия этого дополнительного уровня.
Погружаясь в этот мир
Рассказчик Хитрука, с другой стороны, не имеет никакого отношения к персонажам - он просто правдиво рассказывает их историю. Когда персонажи смотрят в камеру, они, возможно, смотрят прямо на нас, или же нам кажется, что они думают о чем-то, чего мы не знаем. Удалив из повествования тот метауровень, который Милн и Райтерман использовали для того, чтобы обозначить детский фантазийный мир увлекательных приключений вместе с лесными обитателями и плюшевыми игрушками одновременно, Хитрук смог удалить из повествования Кристофера Робина и людей в целом.
Таким образом, режиссер создает мир самой непосредственности, вселенную, где Винни-Пух и его друзья живые – не просто лесные обитатели или плюшевые игрушки, а «настоящие» персонажи без каких-либо следов человеческого вмешательства. Между ними и аудиторией уже нет разделяющей их книги.
Рассказ, который следует детской логике, идеально подходит для визуального воплощения, источающего теплоту детских рисунков. В конце концов, этот стиль художественной иллюстрации был гораздо более современным в 1969 году, чем вечный стиль диснеевских имитаций Шепарда (которые мне так нравятся). Таким образом, Хитруку удается отказаться от «атмосферы литературной классики» и «ностальгического измерения» фильма Райтермана, сохранив при этом дух книги Милна.
Вероятно, самым главным преимуществом подобного упрощенного, двумерного стиля является то, что персонажей не нужно прорисовывать так, чтобы это создавало иллюзию реальности. Бесспорно талантливые русские мультипликаторы сумели найти тот наивный стиль, который позволил создать лаконичные и невозмутимые комические образы.
Персонажи
Несмотря на то, что в первых двух главах книги появляются только Пух, Кристофер Робин и Кролик, Райтерман в свой фильм вводит всех персонажей историй о Винни-Пухе в качестве массовки – за исключением Пятачка (вместо него появляется американский суслик, которого «нет в книге» и за которого автора часто критиковали). Пятачок упоминается в предисловии к книге Милна и производит впечатление маленького, но в некотором смысле завистливого персонажа, которому очень хочется быть таким же популярным, как Пух.
Заменив Кристофера Робина Пятачком, Хитрук дает Пуху партнера, который в отличие от Кристофера Робина не превосходит Пуха в интеллектуальном развитии. Таким образом, характеризуемый через свои отношения с Пятачком, Пух представляется зрителям весьма своеобразным персонажем, отличающимся от того, которого мы привыкли видеть в диснеевских экранизациях. Помимо того, что он практически никогда не улыбается, он еще и очень быстро двигается и говорит. Во второй серии Пятачок, задыхаясь, старается за ним угнаться.
Пух Милна
Прежде чем сравнивать персонажей мультфильмов двух авторов, нужно вспомнить о том, как сам Милн характеризует Пуха в своей книге: по словам рассказчика, Пух – это любимая игрушка Кристофера Робина, он любит играть, тихо сидеть у камина и слушать истории, предпочтительно о самом себе (как замечает Кристофер Робин). Он любит сочинять песенки и стихи, которые он напевает, когда бродит туда-сюда без какой-либо цели. Его мыслительные процессы кажутся медленными и степенными, и он часто разговаривает сам с собой. В целом, он вполне уверен, что его планы обязательно сработают. Но самое главное, он очень любит мед.
Во второй главе мы также узнаем, что он способен к саморефлексии: он тренируется перед зеркалом, а позже раздумывает над тем, какого это быть кем-то еще. Тем не менее, он достаточно настойчив, чтобы не поддаться вежливым словам Кролика, который пытается от него избавиться, притворяясь кем-то еще или даже «никем» («Но это же Я! – Кто это Я?»). На самом деле, Пух совершенно незнаком с понятием вежливости. Когда он застрял в норе Кролика, он очень смущен и даже плачет, когда узнает, что ему придется ничего не есть целую неделю, однако ему совершенно не приходит в голову, что эта ситуация может быть неприятна Кролику. В данном случае социально-бытовое невежество способствует жизнестойкости, и на Пуха невозможно за это сердиться. В иллюстрациях Шепарда вы вряд ли встретите какие-либо ярко выраженные эмоции на лицах персонажей.
Пух Райтермана
Себастьян Кэбот представляет Пуха как очаровательного и не слишком умного медведя, который очень любит мед. Мы видим, как Пух тренируется и разговаривает сам с собой перед зеркалом (саморефлексия). Он, несомненно, Плюшевый Медведь. Его голос (Стерлинг Холлоуэй) достаточно высокий, но его речь медленная и очаровательная, он часто улыбается, и у него есть излюбленный жест, демонстрирующий процесс мышления. Он разговаривает не только сам с собой, но и с рассказчиком, и поет каждый раз, когда оказывается один – иногда ему подпевает хор, подчеркивающий настроение теплой американской ностальгии, которой веет от заглавной песни мультфильма.
Этот беспечный Пух может быть печальным, но он никогда не сердится и не обижается, он даже смеется, когда неожиданно ударяется головой о ветку дерева. В первую очередь он думает не о Кристофере Робине, а о Винни-Пухе. Однако, как и в книге, он надеется, что в сложных ситуациях Кристофер Робин его выручит. Тем не менее, рассказчик говорит нам, что Пух «не из тех, кто легко сдается». Когда он всерьез решает достать мед, он следует своей цели до конца. Возможно, он всегда счастлив и не способен на дурные мысли, однако он совершенно не умеет различать мысли и чувства других персонажей. После того, как Пух съел все, что было у Кролика, он просто разочарован тем, что меда больше не осталось, и совершенно не думает – как и в книге – что он причинил массу неудобств Кролику, застряв в его норе.
Пух Хитрука
Хотя заглавная клавесинная мелодия и размеренная речь рассказчика задают истории неторопливый темп, сам Винни-Пух совершенно иной. Еще до встречи с ним зрители видят его следы, а рассказчик сообщает, что Пух любит перекусить и что он поэт, сочиняющий стихи и даже песенки. Как я уже писал, Пух Хитрука ходит и говорит очень быстро, он кажется слегка грубоватым, особенно когда поет. Его лицо не выражает практически никаких эмоций, и он время от времени останавливается, глядя в камеру и раздумывая над тем, что ему нужно сказать или сделать дальше. Его отсутствующие взгляды сами по себе забавны, а в сочетании с блестящим хронометражем они делают этот мультфильм настолько же лаконичным и выразительным, как и работы Бастера Китона и Каурисмяки.
Однако Пух – тугодум. Во время своего первого диалога с Пятачком он почти не смотрит на него и произносит лишь отрывистые фразы. Он обращается с Пятачком как с младшим братом, который всегда отстает на один шаг, но отчаянно пытается догнать Винни-Пуха. Пятачок, очевидно, старается равняться на Пуха и делает все, что бы он ни потребовал. Хотя Пятачок и горит желанием помочь Пуху, все равно лучше всего у него получается выполнять какие-то незначительные задания – например, надувать шарик.
Упор на отношения и взаимодействие персонажей становится особенно очевидным во второй части, где Пух лишь на несколько секунд застревает в норе Кролика. Значительная часть этой серии мультфильма посвящена тому, чтобы показать, насколько Пух невежественен в смысле хороших манер и как он командует Пятачком, не превращаясь при этом в тирана. Пух не только умывает своего лучшего друга, он еще и повязывает салфетку на его рот таким образом, что Пятачок не может ничего съесть. Пух очень быстро забывает о своих хороших манерах, о которых он так гордо заявляет в начале, когда узнает, что у Кролика еще осталась угощение для него.
Что по-настоящему делает этих персонажей реальными так это едва уловимые жесты, как например когда Пух пытается взять Пятачка за руку, чтобы убежать вместе с ним.
Заключительные мысли
Воспитанный на диснеевских короткометражках о Пухе, я был немного разочарован, когда впервые посмотрел Винни-Пуха Хитрука - вовсе не из-за его простоты и очаровательной стилизации, а потому что он был построен вокруг другого заглавного персонажа и прежде всего потому что в этой версии отсутствовало все, что мне нравилось в Винни-Пухе, в частности сама книга и беседы с рассказчиком.
Только посмотрев все три короткометражки Хитрука во второй раз, я начал понимать, почему все жители Восточной Европы так любят Пуха. Постепенно быстрый темп и песни Пуха превратились с ценную альтернативу неторопливому стилю песен братьев Шерман, которые в моем сознании ассоциировались с Винни-Пухом.
Несмотря на то, что обе версии очень близки к книге вплоть до диалогов героев (по крайней мере, судя по субтитрам), замена Кристофера Робина Пятачком в мультфильме Хитрука кажется довольно серьезным изменением, однако при этом она делает повествование менее беспристрастным, чем в диснеевской версии. Взаимоотношения Пуха и Пятачка вводят в эту историю дополнительную линию, которой нет в «Винни-Пухе и пчелином дереве», поскольку здесь отсутствует Кристофер Робин, на которого Пух смотрит снизу вверх, а вместо этого есть Пятачок, на которого он смотрит сверху вниз.
В конце концов – и это относится к обеим экранизациям – разве не забавно видеть главного героя, который заботится только о себе и никогда не думает о чувствах своих друзей? На самом деле, эксцентричный русский Пух - значительно более интересный персонаж, просто потому что он не всегда счастлив. Мне кажется, довольно любопытно наблюдать за тем, как из одной истории могут появиться два совершенно разных персонажа.
Пух Райтермана.
Пух Хитрука.
«русский Пух» - Философ – кто-то когда-то так сказал и многие согласились.
_________________
[url=http://www.advertology.ru/index.php?name=Forums&file=viewtopic&t=45283&postdays=0&postorder=asc&start=90]
Иллюстрация ко второй части «О душе» (27.04.2012 18:43), поста «Ад российской бюрократии».
[/url]
NORMS REGARDING THE MANNER OF PROCEEDING
IN THE DISCERNMENT OF PRESUMED
APPARITIONS OR REVELATIONS
PRELIMINARY NOTE
Origin and character of these norms
During the annual Plenary Session in November 1974, the Fathers of this Sacred Congregation examined the problems relative to presumed apparitions and to the revelations often connected with them and reached the following conclusions:
1.Today, more than in the past, news of these apparitions is diffused rapidly among the faithful thanks to the means of information (mass media). Moreover, the ease of going from one place to another fosters frequent pilgrimages, so that Ecclesiastical Authority should discern quickly about the merits of such matters.
2.On the other hand, modern mentality and the requirements of critical scientific investigation render it more difficult, if not almost impossible, to achieve with the required speed the judgments that in the past concluded the investigation of such matters (constat de supernaturalitate, non constat de supernaturalitate) and that offered to the Ordinaries the possibility of authorizing or prohibiting public cult or other forms of devotion among the faithful.
For these reasons, in order that the devotion stirred among the faithful as a result of facts of this sort might manifest itself in full communion with the Church, and bear fruits by which the Church herself might later discern the true nature of the facts, the Fathers judged that in this matter the following procedure should be promoted.
When Ecclesiastical Authority is informed of a presumed apparition or revelation, it will be its responsibility:
a) first, to judge the fact according to positive and negative criteria (cf. infra, no. I);
b) then, if this examination results in a favorable conclusion, to permit some public manifestation of cult or of devotion, overseeing this with great prudence (equivalent to the formula, “for now, nothing stands in the way”) (pro nunc nihil obstare).
c) finally, in light of time passed and of experience, with special regard to the fecundity of spiritual fruit generated from this new devotion, to express a judgment regarding the authenticity and supernatural character if the case so merits.
I. CRITERIA FOR JUDGING, AT LEAST WITH PROBABILITY,
THE CHARACTER OF THE PRESUMED APPARITIONS OR REVELATIONS
A)
Positive Criteria:
a) Moral certitude, or at least great probability of the existence of the fact, acquired by means of a serious investigation;
b) Particular circumstances relative to the existence and to the nature of the fact, that is to say:
1. Personal qualities of the subject or of the subjects (in particular, psychological equilibrium, honesty and rectitude of moral life, sincerity and habitual docility towards Ecclesiastical Authority, the capacity to return to a normal regimen of a life of faith, etc.);
2. As regards revelation: true theological and spiritual doctrine and immune from error;
3. Healthy devotion and abundant and constant spiritual fruit (for example, spirit of prayer, conversion, testimonies of charity, etc.).
B)
Negative Criteria:
a) Manifest error concerning the fact.
b) Doctrinal errors attributed to God himself, or to the Blessed Virgin Mary, or to some saint in their manifestations, taking into account however the possibility that the subject might have added, even unconsciously, purely human elements or some error of the natural order to an authentic supernatural revelation (cf. Saint Ignatius, Exercises, no. 336).
c) Evidence of a search for profit or gain strictly connected to the fact.
d) Gravely immoral acts committed by the subject or his or her followers when the fact occurred or in connection with it.
e) Psychological disorder or psychopathic tendencies in the subject, that with certainty influenced on the presumed supernatural fact, or psychosis, collective hysteria or other things of this kind.
It is to be noted that these criteria, be they positive or negative, are not peremptory but rather indicative, and they should be applied cumulatively or with some mutual convergence.
II. INTERVENTION
OF THE COMPETENT ECCLESIASTICAL AUTHORITY
1. If, on the occasion of a presumed supernatural fact, there arises in a spontaneous way among the faithful a certain cult or some devotion, the competent Ecclesiastical Authority has the serious duty of looking into it without delay and of diligently watching over it.
2. If the faithful request it legitimately (that is, in communion with the Pastors, and not prompted by a sectarian spirit), the competent Ecclesiastical Authority can intervene to permit or promote some form of cult or devotion, if, after the application of the above criteria, nothing stands in the way. They must be careful that the faithful not interpret this practice as approval of the supernatural nature of the fact on the part of the Church (cf. Preliminary note c).
3. By reason of its doctrinal and pastoral task, the competent Authority can intervene
motu proprio
and indeed must do so in grave circumstances, for example in order to correct or prevent abuses in the exercise of cult and devotion, to condemn erroneous doctrine, to avoid the dangers of a false or unseemly mysticism, etc.
4. In doubtful cases that clearly do not put the good of the Church at risk, the competent Ecclesiastical Authority is to refrain from any judgment and from any direct action (because it can also happen that, after a certain period of time, the presumed supernatural fact falls into oblivion); it must not however cease from being vigilant by intervening if necessary, with promptness and prudence.
III. AUTHORITIES COMPETENT TO INTERVENE
1. Above all, the duty of vigilance and intervention falls to the Ordinary of the place.
2. The regional or national Conference of Bishops can intervene:
a) If the Ordinary of the place, having done his part, turns to it to judge the matter with greater certainty;
b) If the matter pertains to the national or regional level; always, however, with the prior consent of the Ordinary of the place.
3. The Apostolic See can intervene if asked either by the Ordinary himself, by a qualified group of the faithful, or even directly by reason of the universal jurisdiction of the Supreme Pontiff (cf.
infra
, no. IV).
IV. ON THE INTERVENTION
OF THE SACRED CONGREGATION
FOR THE DOCTRINE OF THE FAITH
1. a) The intervention of the Sacred Congregation can be requested either by the Ordinary, after he has done his part, or by a qualified group of the faithful. In this second case, care must be taken that recourse to the Sacred Congregation not be motivated by suspect reasons (for example, in order to compel the Ordinary to modify his own legitimate decisions, to support some sectarian group, etc.).
b) It is up to the Sacred Congregation to intervene
motu proprio
in graver cases, especially if the matter affects the larger part of the Church, always after having consulted the Ordinary and even, if the situation requires, the Conference of Bishops.
2. It is up to the Sacred Congregation to judge and approve the Ordinary’s way of proceeding or, in so far as it be possible and fitting, to initiate a new examination of the matter, distinct from that undertaken by the Ordinary and carried out either by the Sacred Congregation itself or by a special Commission.
The Present Norms, deliberated in the Plenary Session of this Sacred Congregation, were approved by the Supreme Pontiff, Paul VI on 24 February 1978.
In Rome, from the palace of the Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith, 25 February 1978.
Francis Cardinal Šeper
Prefect
Jérôme Hamer, O.P.
Secretary
_________________
Подобные документы издаются периодически, начиная с середины 16 века. Этот, текущий, известен давным давно, но официально, опубликован впервые с 1978 года.
Среди Институтов Святой Палаты Ватикана есть специальный экспертный орган по оценки и классификации Рекламных Компаний и Акций претендующих на статус Информационного Повода религиозной жизни.
К сожалению, в наших «пенатах» таковой практике, как источника замечательного иллюстративного отраслевого материала, почти не уделяют внимания.
А зря.
Ведь именно Святая Палата является классическим Рекламно-Инвестиционным Агентством Ватикана, выступая Полным Циклом, Потребителем, Заказчиком, Производителем, Распределителем, Управленцем равно, как Консультантом и Экспертом в обслуживаемой ею отрасли околочеловеческой деятельности.
Если ничего не напутал, этот институт Святой Палаты появился, как один из адекватных ответов, на объективный вызов реформации.
И так же, если не ошибаюсь, один из непосредственных руководителей этого Уважаемого Экспертного Органа, однажды был избран Папой.
Подробнее, о деятельности этого органа Римской Католической Церкви Вы можете узнать в Ватикане.
Нынешний Папа, прежний Глава Святой Палаты, в целом, и этого Института, в частном.
При Иоанне Павле II, по его указанию, под его редакцией, был снят документально-игровой фильм, посвященный деятельности Святой Палаты в целом и этого её Института в частном (нынешний Папа там имел целую серию, описывая в 40-минутной речи, особенности работы Уважаемого Рекламно-Инвестиционного органа, который он прежде возглавлял).
Примечание.
«Конгрегация Доктрины Веры» начала формирование в начале 20-го века. Её предшественником можно считать «Конгрегацию священной канцелярии», которая была учреждена в середине 16 века, заменив собой «Великую римскую инквизицию», которую учредил, в середине 13 века, редкостная сволочь, гнида, известный Вам, под именем Папа Иннокентий III (в «девичестве» Лотарио Конти)) - среди прочего, «приложивший лапу» к реализации «детского крестового похода» (1212).
«Евродепутат считает, что Тимошенко должны были отпустить на похороны».
Лидер группы Альянса либералов и демократов в Европарламенте Ги Верхофстадт осуждает отказ властей отпустить экс-премьера Юлию Тимошенко на похороны ее свекра.
..
Единственные похороны, на которые Юлию Владимировну отпустят, будут её собственные.
Последний раз редактировалось: Dimitriy (27.05.2012 22:39), всего редактировалось 2 раз(а)
«Amnesty International: бойкот Евро не поможет заключенным».
Бойкот Евро-2012 в Украине не поможет украинским заключенным.
…
Гренц заявил, что проведение Евровидения в Баку может принести пользу, "потому что оно пробуждает интерес СМИ к стране, редко попадающей в поле зрения".
Однако, по его словам, перед проведением крупных мероприятий в странах, где существуют проблемы с соблюдением прав человека, стоило бы выдвигать конкретные условия по гарантиям соблюдения прав человека к определенному сроку.
Украина, по его словам, представляет собой особый случай, поскольку в момент присуждения ей права проведения ЧЕ в 2007 году ситуация с правами человека развивалась скорее позитивно, а с 2010 года развитие пошло в другую сторону, сказано в интервью.
«Азаров не слышал от ЕС ни о бойкоте, ни о санкциях».
Премьер Николай Азаров заявляет, что не существует бойкота Евро-2012.
…
Заявления же об отказе приехать в Украину на Евро-2012, которые звучат от представителей разных европейских стран, Азаров назвал "мнениями определенных политиков".
"Только определенные политики имеют свое мнение. Что ж, мы это принимаем во внимание. Хотя сделаем все, чтобы такое мнение изменить", - сказал премьер.
Как же так?
Это не по барабаски!
Ни один европейский Буратино к нам не приедет?
Вы же сами нам обещали – по 5 сольдо с носа.
Мы ж с Сестрицей вложились – такую умную Страну отгорхали с такими чудными Полями.
Себе что ли строили?
Себе что ль старались?
Нет. И еще раз - Да.
Так давайте не будем ссориться – разойдемся по спортивному и никто, из нас с Вами, в накладе не останется.
Согласно плану, получившему поддержку большинства членов парламента, башня, на которой установлены часы Биг Бен, будет переименована в честь Королевы Елизаветы.
Среди крупнейших политических деятелей, представляющих все партии и поддержавших предложение назвать башню Башней Елизаветы, Дэвид Кэмерон (David Cameron), Ник Клегг (Nick Clegg) и Эд Милибэнд (Ed Miliband). В поддержку кампании выступил 331 член парламента.
Это повторит пример выражения почтения Королеве Виктории, единственной еще одной монархической особе в истории Британии, которая отметила свой «бриллиантовый» юбилей на троне.
Башня с другой стороны Вестминстерского дворца изначально была известна как Башня Короля (King’s Tower), а затем переименована в Башню Виктории (Victoria Tower) в честь королевы Виктории.
…
…
- Вы видите основание старой постройки Лондона.
- На этом обширном фундаменте, некогда, стояла башня, высотой около 100 метров, украшенная часами и названная именем Елизаветы.
- Да.
- Правильно.
- Елизавета тоже была королевой, как и Виктория.
- Нет. В отличии от Виктории, про Елизавету, почти ничего неизвестно, кроме того, что она долго царствовала.
- Более 60 лет.
- Да. Своей. В …. Нет. Не помню.
- Сын.
- Дважды. Второй, на любовнице.
- Сыновья. Двое.
- От первого.
- О детях сына Елизаветы - позже.
- А сейчас, перейдем к следующей части нашей экспозиции, которая посвящена матери внуков Елизаветы, замечательной женщине, выдающемуся человеку своего века, снискавшему уважение и почитание многих людей того времени…
- Нет. В её честь башен не называли - Народ её полюбил и тем запомнил.
…
Последний раз редактировалось: Dimitriy (03.06.2012 21:07), всего редактировалось 4 раз(а)
«Топ-5 самых дорогих блюд в ресторанах Минска (фото)».
Ольга Корелина, FINANCE.TUT.BY
Любопытный факт: самое дорогое блюдо в мире – это синие пельмени. Их подают в нью-йоркском ресторане «Golden Gates» по 2400 долларов за 8 штук. В состав входят говядина, свинина, лососина и рыба-факел, которая придает блюду необычный цвет.
Cреднему белорусу нужно работать полгода и ни на что не тратить, чтобы позволить себе одну такую порцию.
Минские повара пока не предлагают аквамариновых пельменей своим гостям, но тоже могут похвастать дорогими по белорусским меркам деликатесами. FINANCE.TUT.BY составил топ элитных блюд в ресторанах Минска.
Сразу оговоримся: обращаясь в столичные заведения с вопросом о ценах, мы не везде получали ответ. Например, в загородном клубе Robinson Club сослались на изменения в меню, а до руководства некоторых столичных ресторанов мы просто не дозвонились. Поэтому свой топ мы составили по блюдам тех заведений, которые не закрываются от журналистов, а оперативно делятся информацией. И так…
5 место
Стейк "Рибай Вагю"
(ресторан "Bella Rosa")
590 тысяч рублей
250 г
Цена говяжьего стейка зависит от мраморности – чем больше жировых прослоек в куске мяса, тем оно нежнее и дороже. Рибай – это самая "мраморная" часть туши бычка, из нее получаются наиболее вкусные блюда. “Рибай Вагю” подается с тушеными овощами. По словам шеф-повара ресторана, за день уходит 5-10 порций стейков.
На кухню "Bella Rosa" элитная говядина доставляется из США и Австралии. На вопрос о возможности использования белорусского мраморного мяса в ресторане ответили, что наши производители пока не могут предоставить продукт, сопоставимый по качеству с импортным.
4 место
Чилийский сибас с ежевикой и радиккио, тушенный в вине
(ресторан "Falcone")
833 тысячи рублей
240 г
Основной ингредиент этого блюда – рыба сибас – обитает в Атлантическом океане, а также Черном и Средиземном морях. Она имеет множество имен: койкан, лаврак, морской окунь, спигола. В российском и белорусском ресторанном бизнесе предпочитают вариант сибас. Это отнюдь не мелкая рыбешка. Вес одной особи может достигать десятка килограмм. Казалось бы, это должно снижать цену, но филе сибаса как было, так и остается деликатесом для обеспеченных людей. В "Falcone" еще добавляют, что чилийский сибас – лучший вид сибаса, поэтому и такой дорогой.
3 место
Ковбой стейк
(ресторан "Newman")
990 тысяч рублей
1200 г
Для приготовления стейка "Ковбой", как и "Рибай", используется самая деликатесная часть туши. Разница между ними в том, что "Ковбой" нарезают, сохраняя реберную кость, а для Рибай-стейка оставляют только мясо.
Среди блюд ресторана "Newman" Ковбой-стейк – самое дорогое. Нам сообщили, что на цену повлиял вес мяса и степень его мраморности. Однако скоро меню ресторана потеряет свою самую дорогую позицию. В заведении сообщили, что собираются отказаться от Ковбой-стейка: популярность у него, в отличие от цены, невысокая.
2 место
Фламбе из телятины
(ресторан "Falcone")
999 тысяч рублей
241 г
Фламбе – это кулинарный метод, при котором уже готовое блюдо обжигается открытым огнем. В качестве горючего используется дорогой алкоголь: выдержанный коньяк или виски. Рестораторы любят проводить процесс фламбирования прямо на глазах у гостей, возле их столика. Этот фокус позволяет шеф-повару продемонстрировать свое мастерство.
В "Falcone" фламбируют не только телятину, но это блюдо является самым дорогим из всех, что готовит заведение. Телятина, как рассказали в ресторане – австралийская.
1 место
Коктейль из морепродуктов
(ресторан "Bella Rosa")
1 миллион 200 тысяч рублей
1014 г
Это ассорти из морепродуктов: улиток, морских гребешков, креветок, лобстера, двух видов мидий. Блюдо готовится на пару с добавлением белого вина и чеснока и подается гостям на ледяной крошке. По словам шеф-повара ресторана, гости заказывают "Коктейль" 1-2 раза в неделю, обычно по случаю какого-либо торжества.
* * *
Изучая меню, нужно обращать внимание не только на стоимость деликатеса, но и на его вес. Например, два из трех самых дорогих блюда в нашем рейтинге весят более 1 килограмма.
Из-за необычного соотношения цены и веса мы решили включить в список еще одно блюдо – во внеочередном порядке. По сравнению со стоимостью остальных его ценник кажется почти невесомым. Само блюдо, впрочем, тоже весит мало.
Жареные морские гребешки с брокколи в якобинской раковине, под кленовой заправкой
(ресторан "Золотой гребешок")
141 890 рублей
95 г
Обычно мясо гребешков используется для приготовления вторых блюд и салатов, но в данном случае перед нами горячая закуска. Она подается в плоской морской ракушке, закрепленной на тарелке с помощью картофельного пюре. Интересно, что в этой закуске всего 30 г гребешков, а якобинская раковина, которую используют для декора, весит целых 42 г.
Если разделить цену этого блюда на его вес, стоимость одного грамма составит 1 493 рубля. Для сравнения: 1 грамм самого дорогого блюда в рейтинге – "Коктейля из морепродуктов" – стоит 1 183 рубля.
***
Вчера доели капусту...
Квашеную. Осеннюю. Домашнюю.
В масле с луком под сахаром на зелени.
В этот раз прижимали. Жадничали. Клали сами.
Просящие ныли. Совали свою тару. Норовили помочь.
Единство борьбы противоположностей.
Сколько ни сделаешь – полгода срок.
Каждый год - одно и тоже.
Полгода ешь - полгода ждешь.
Уровень доступа: Вы не можете начинать темы, Вы не можете отвечать на сообщения, Вы не можете редактировать свои сообщения, Вы не можете удалять свои сообщения, Вы не можете голосовать в опросах
В креативных индустриях рынок труда давно стал навыкоцентричным. Работодатель внимательно смотрит на реальные компетенции, тщательно тестирует практические умения. При этом, диплом, статус вуза и ранее занимаемые должности значат для работодателя всё меньше. Конечно, в таких условиях найм становится более трудоёмким и кропотливым, что не позволяет диджитал-агентствам масштабироваться в нужном темпе.
Спасением становятся стажировки. Агентство «Лайка» второй год проводит стажёрские программы для студентов и молодых специалистов. По их результатам ребята не только осваивают практические навыки на реальных проектах, но и трудоустраиваются. Классический «вин-вин», как, если бы это была не стажировка, а бизнес-сделка.
В 2025 году вектор развития рекламной индустрии изменился: период восстановления сменился этапом оптимизации затрат и повышения окупаемости инвестиций. На фоне инфляции и макроэкономических факторов динамика рынка снизилась, а рекламодатели перераспределили бюджеты в пользу экосистем и инструментов с измеримым возвратом средств. Вадим Мельников, директор Kokoc Performance (входит в Kokoc Group), проанализировал показатели прошедшего года и рассмотрел сценарии развития рынка на 2026 год.
Владимир Нерюев, заместитель генерального директора коммуникационного агентства "Аура" (в составе "Газпром-Медиа Холдинг"). По мнению современных демографов, поколение Z – это молодые люди, которые родились после 2003 года. То есть сегодня им не более 22-23 лет. Они буквально только что закончили обучение в университетах и прямо сейчас выходят на рынок труда. Но насколько готово современное общество, состоящее из представителей других поколений, принять их ценности и их подход к работе?
Александр Комаров, заместитель генерального директора рекламного агентства Аура в составе Газпром-Медиа Холдинга рассказал о трендах классических медиа. В бешеном ритме цифровой трансформации, когда все говорят об алгоритмах, таргетинге и инфлюенсерах, легко списать классические медиа — телевидение, радио, прессу и наружную рекламу — в архив. Но тот, кто из года в год наблюдает и видит все изменения, связанные с рынком рекламы в последнее время можно предположить: именно в 2024-2025 годах мы наблюдаем не упадок, а качественный ренессанс «традиционных» каналов. Их роль кардинально меняется, и грамотные игроки уже используют этот тренд.
Дмитрий Шиманов, основатель и генеральный директор аналитической компании MAR CONSULT, по данным отчета Euromonitor International "Top Global Consumer Trends 2026" спрогнозировал, как будут меняться потребительские ожидания и поведение в течение текущего года под влиянием глобальных трендов и на фоне локальных экономических вызовов.
В контексте глобальной фрагментации рынков и геополитических рисков российские потребители все больше будут ориентироваться на локальные альтернативы импортным товарам, с акцентом на ценовую доступность и практичность.
Advertology побывал на выступлении бизнес-психолога Евгении Хижняк на конференции SM Network 2025 и рассказывает, как оставаться успешным в мире постоянных перемен.
Чего не хватает радио, чтобы увеличить свою долю на рекламном рынке? Аудиопиратство: угроза или возможности для отрасли? Каковы первые результаты общероссийской кампании по продвижению индустриального радиоплеера? Эти и другие вопросы были рассмотрены на конференции «Радио в глобальной медиаконкуренции», спикерами и участниками которой стали эксперты ГПМ Радио.
Деловая программа 28-й международной специализированной выставки технологий и услуг для производителей и заказчиков рекламы «Реклама-2021» открылась десятым юбилейным форумом «Матрица рекламы». Его организовали КВК «Империя» и «Экспоцентр».
28 марта в Центральном доме художника состоялась 25-ая выставка маркетинговых коммуникаций «Дизайн и реклама NEXT». Одним из самых ярких её событий стал День социальной рекламы, который организовала Ассоциация директоров по коммуникациям и корпоративным медиа России (АКМР) совместно с АНО «Лаборатория социальной рекламы» и оргкомитетом LIME.
RSS